2268 - أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ « 1 » ، إِنْ تُقِمْهَا ، تَكْسِرْهَا ، وَإِنْ تَسْتَمْتِعْ بها ، تَسْتَمْتِعْ وَفِيهَا عِوَجٌ » « 2 » . 36 - بَابٌ فِي الْعَزْلِ 2269 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ،

--> - وروح بن عبادة ، جميعا : حدثنا الجريري ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 5 / 151 ، والنسائي في « عشرة النساء » برقم ( 270 ) من طريق إسماعيل بن علية ، حدثنا الجريري ، عن أبي السليل ( ضريب بن نفير ) عن نعيم بن قعنب ، به . وهذا إسناد صحيح ، ويشهد له الحديث التالي فانظر تعليقنا عليه . ( 1 ) على هامش ( ر ) زيادة « الأعوج » وفوقها مكتوب ( ظ ) أي في النسخة المرموز لها بحرف ( ظ ) زيادة هذه الكلمة . ( 2 ) إسناده قوي ، والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في النكاح ( 5184 ) باب : المداراة مع النساء ، ومسلم في الرضاع ( 1468 ) باب : الوصية بالنساء . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 6218 ) مع الزيادة التي فيه ، وعلقنا عليه تعليقا يحسن الرجوع إليه . كما خرجناه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4179 ، 4180 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 1202 ) . والضلّع : واحد الأضلاع وهي عظام الجنبين ، ووجه الشبه : الاعوجاج ، وهي مؤنثة ، ويجوز في لامها السكون . وعوج - بفتح العين وكسرها ، والكسر أرجح - وبالفتح : عوج في كل منتصب كالحائط والعود وشبهه ، وبالكسر : ما كان في بساط أو أرض أو معاش أو دين . وقال صاحب المطالع : قال أهل اللغة : العوج - بالفتح - : في كل شخص مرئي ، وبالكسر فيما ليس بمرئي : كالرأي والكلام .